成为贤德妻子：如何彼此劝诫
引 言
夫妻双方都当学会如何劝诫对方，及如何接受劝诫。
彼此劝诫
劝诫指的是批评和责备。合乎圣经的劝诫，是要当面告诉对方错在哪里，为要帮助他们恢复与神的正确关系。基督徒夫妇彼此在劝诫的过程中，会指出对方生命中的罪。
下面是劝诫对方时应遵循的圣经原则。
倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。（马太福音18：15）
弟兄们，若有人被过犯所胜，你们属灵的人就当用温柔的心把他挽回过来，又当自己小心，恐怕也被引诱。（加拉太书6：1）
有爱心的劝诫是本着温柔的心，目的是为了挽回他人。有的人之所以不愿意劝诫自己的伴侣，是因为担心会给自己带来什么样的后果，而不是考虑这样做是否真正能帮助对方。这是自私、没有爱心的想法。如果他们爱神、爱自己的另一半，必然会遵循圣经原则，用爱心互相劝诫。
你如何回应丈夫的劝诫，反映出你对敬虔的渴慕程度。下面我们看看如何以合宜的方式回应劝诫。
如何回应劝诫
1. 慢慢地思考他说的话。
义人的心，思量如何回答，恶人的口，吐出恶言。（箴言15：28）
2. 查考圣经，察验自己的罪，并找出“脱去”罪的办法。
就是要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人。（以弗所书4：22-24）
3. 请丈夫举出一些具体的例子，好让你更好地回应他的劝诫。
通达人的智慧，在乎明白己道，愚昧人的愚妄，乃是诡诈。（箴言14：8）
4. 承认自己的罪。
我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约翰一书1：9）
5. 结出悔改的果子，不再犯罪。
凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。（希伯来书12：11）
6. 不为自己开脱、辩解。
我要忍受耶和华的恼怒，因我得罪了他，直等他为我辨屈，为我伸冤。（弥迦书7：9）
如果你意识到丈夫的劝诫有根有据，或者只有部分理由站得住脚，就该听取他的意见，从有罪的道路上回转。
下面这几节经文描写了正确回应劝诫的益处。
愚妄人藐视父亲的管教，领受责备的，得着见识。（箴言15：5）
弃绝管教的，必致贫受辱；领受责备的，必得尊荣。（箴言13：18）
听从生命责备的，必常在智慧人中。（箴言15：31）
弃绝管教的，轻看自己的生命；听从责备的，却得智慧。（箴言15：32）
要聆听劝诫，并从中学习，想一想：神要教导我什么？学会以神的眼光看待对方的劝诫。你要感谢丈夫没有因为你的罪心生苦毒，拒不开口，而是直接跟你说出了他的怨言。同时，你也要怀着这样的态度领受责备：“朋友加的伤痕出于忠诚”（箴言27：6），“当面的责备强如背地的爱情”（箴言27：5）。静心思考，神究竟在向你传达什么信息。这样做的结果是，你会在基督里不断地成长、成熟。
你要做智慧人，不要做愚顽人，把荣耀神作为内心最大的渴慕。如果在这个过程中，你不得不蒙受一些羞辱，就勇敢地经历它们吧。你可能感觉不舒服，甚至痛苦，可一旦从神的“修剪”中学到功课，不久以后就定会为主多结果子（约翰福音15）。你回应批评的态度能够反映出你的灵命成熟度。
接下来轮到丈夫接受劝诫了，你该怎么做呢？
如何劝诫丈夫？
1. 选对时机。
凡事都有定期，天下万务都有定时……撕裂有时，缝补有时；静默有时，言语有时。（传道书3：1、7）
错误的时机：当着别人的面说他，以有罪的态度对待他，或是在他还无法集中注意力听你说话的时候批评他。
正确的时机：只有你们两个人在一起；双方都平和而自在，有充足的时间交谈；你能控制住自己的情绪，能倚靠圣灵和神的话语引导自己的思想和行为。
2. 选择合适的措辞。
义人的心，思量如何回答，恶人的口，吐出恶言。（箴言15：28）
你在开始谈话前，预先想好要说的话，最好能写下来并大声演练。可以请教那些敬虔的、看问题比较客观的人。比如，你可以请教会中某个值得信赖的年长女性，征求她的意见。
3. 指出问题的同时要安慰他。
我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。（启示录2：2-3）
主耶稣在写给以弗所教会的信中，责备会众们把起初的爱心离弃了，并警告他们若不悔改就会有严厉的管教临到。值得注意的是，主耶稣在劝诫他们之前安慰了他们，让他们知道自己曾经的善行。同样，你在劝诫丈夫之前也可以尽你所能地称赞他、安慰他，让他有盼望，更易接受劝诫。需要注意的是，你安慰和称赞他的目的不是为了操控他，而是出于对他的爱。
4. 要具体指出他的问题，并告诉他圣经是如何说的。你可以用下面的经文：
凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。（帖撒罗尼迦前书5：18）
所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。（以弗所书4：25）
应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告，祈求和感谢，将你们所要的告诉神。（腓立比书4：6）
我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就神的义。（雅各书1：19-20）
对妻子来说，给丈夫一些含糊、间接的暗示，远比坦白地指出丈夫的罪要容易得多。然而人们对于含糊、间接的暗示往往麻木不仁！妻子以爱心说诚实话，更能让丈夫理解并悔改，然后告诉他圣经针对同样的问题是如何说的，让他心存盼望。
你可以这样说：“亲爱的，我发现你最近对苏茜有些苛刻。她正处在叛逆期，需要管教，但是‘人的怒气并不成就神的义’（雅各书1：20）。我怎么做才能帮你分担呢？如果你愿意的话，我下次看到你焦躁时可以悄悄地提醒你。”
5. 以无条件的爱和他交流。
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。（罗马书5：8）
你可以这样对他说：“亲爱的，不管怎么样，我会永远爱你。”另外，你对他要耐心、友善，以此表达你的爱。为对方祷告相对容易，而用爱心劝诫绝非易事。然而，圣经中明示我们：基督徒当彼此帮助，竭力让对方愈来愈像耶稣基督。如果你丈夫是一名基督徒，那你有责任在神的面前用温柔和爱心指出他的错误。总之，爱是“不喜欢不义，只喜欢真理”（哥林多前书13：6）。
直言不讳地劝诫别人不容易，谦卑地接受对方的劝诫更难。你接受劝诫时的反应，是一把尺子，能衡量出你在基督里所长成的身量。
接受劝诫的错误态度
1．你变得怒火中烧，开始不顾一切地攻击他。
骄傲只启争竞，听劝言的，却有智慧。（箴言13：10）
2.你感到受伤、怀恨并且不愿意饶恕。
一切苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。（以弗所书4：31-32）
3. 你盯着他的错，得理不让人。
你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。（马太福音7：5）
4. 你感到伤痕累累。
万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。（希伯来书12：10-11）
虽然责备会令人难堪，甚至难过，但你也不要以有罪的方式回应，不论丈夫的态度如何，你都要以谦卑和温柔的心来回应，因为在神面前，你要为自己的态度交账。
当人意识到自己在别人眼中不完美时，会觉得很丢人。然而，“凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义”（希伯来书12：11）。
夫妻能够“结出”什么样的果子，在很大程度上取决于双方在互相劝诫的时候，究竟有多谦卑。如果他们真的爱主耶稣，就会顺服地参与夫妻共同成圣的属灵历程，帮助对方愈来愈有基督长成的身量，以此来荣耀神。这才是神设立婚姻的目的！
结束语
亲爱的姊妹，阅读了本文，你了解了“什么是合乎圣经的劝诫”并愿意学习、乐意遵循圣经教导去劝诫与回应劝诫吗？
请向上翻看“如何回应劝诫”的6个步骤，并在各步骤下举出实例，思考下次丈夫劝诫你时你当怎样以正确、谦卑的态度回应。
再看看标题“如何劝诫丈夫”下的5个要点，学习如何以更敬虔的态度劝诫丈夫。
愿你们夫妻在顺服主、效法主耶稣基督的成圣路上相伴相助，以你们的婚姻来荣耀神！
注：本文节选自玛莎·佩斯《贤德的妻子：做合他心意的帮助者》（肖莉，杨小隆译，华夏出版社）。这是一本帮助姊妹做贤德妻子的好书，我们鼓励你和身边姊妹一起阅读、一起讨论，并相互鼓励将所学活在生命里。
作者简介
玛莎•佩斯归信后，成为一名全职主妇。她利用业余时间教授圣经课程，后出版《贤德的妻子》。她还有作品《心平气和教养子女》、《做年轻女性良师益友》等。同时她也是美国国家圣经辅导协会（NANC）的资深辅导人员。
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